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张萌澄王荣朝:得意不忘形,吾等能持否-乡土作家

王荣朝:得意不忘形,吾等能持否-乡土作家

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王荣朝
得意不忘形 吾等能持否
自古以来,“得意”便“忘形”者众,而保有稳健定力者寡矣!
平常之人,生活中若有一点“得意”之处,便侃侃而谈;酒桌上,三杯下肚,唾沫星子横飞,便有了当年的“横刀立马”,便有了过往的“舌战群儒”般的辉煌杨智伟。
“得意”往往与“居功”相伴而生,又互为因果。无功,就失却了“得意”之本钱;“得意”心花怒放造句,是因为有了“居功”作支撑。现实生活中,因“得意”而“忘形”者恐怕不在少数。老师的得意门生,宦海的得意升迁,画家的得意之作,……每一个自然人,只要有点小成就,总会在人前人后有点小得意。平心而论,这的确无可厚非。因为工作中有点小成绩,心里有点小激动高屋良树,实属人之常情。成就感,自豪感,人皆有之。这本身没错,原因很简单,它毕竟没妨碍着谁,也没伤害着谁,更没给社会带来负面影响。只不过“得意”要有分寸,拿捏好“度”。当“得意”到了“忘形”的地步,恐怕就有“堆出于岸,流必湍之”的嫌疑了。招致品其头、论其足倒也无关痛痒,当“得意”过了头,是否会引来杀身之祸亦未可知。
大凡因“得意”而“忘形”者非小民如此,诸多名人不也常常难以自持?被称为“竹林七贤”的阮籍,也常有酒后忘其“形骸”之态;大诗仙太白,不也留下“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的吟叹?状元郎孟郊灵自灵,中状元后又何尝不是“春风得意马蹄疾,一日观尽长安花?”一向谨慎的关云长,因水淹七军之役,心中自是窃喜孙季卿,得意之际丢了荆州;李自成更是因为胜利后的得意,忘乎所以,最后在历史的长河中,留下了让人扼腕的败笔!
……
常人之“得意”,或落一笑耳;如若“烽火戏诸侯”之君王的“得意”,就不轻于一笑了事,而是天下不保矣瓦列莉亚!至于阮籍之放形凡小爱,太白之贪杯,孟郊之览胜,其“得意”不关乎生死与社稷,唯释放性情而已矣。对于草木之人一时的口舌之快姚剑军,其“得意”就更无足轻重了!

“得意”的场合不同,“得意”的轻重不同,所产生的结果也就不同。韩信之“得意”,落得个“兔死狗烹”;安禄山之“得意”厦门滚蛋谷,弄得个近八年之“安史之乱”;那些飞黄腾达、在宦海中如日中天的大“得意”者们,有的瞬间不就“灰飞烟灭”了吗?当前老毕之“得意”刘解忧,就不是一般的纵情山水,而是大是大非了。
能够做到“得意”不“忘形”术尔泰,唯有厚德与修身。“树高者鸟宿之,德厚者士趋之浅沼稻次郎。”大贤之人,大德之人,他们在人生的巅峰上,不居功,不自傲;“芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”具有厚德的先贤们,他们书写了诸多“得意”之作而不“忘形”:如“火烧赤壁”之诸葛亮,经典战役无数大象网直播 ,仍然为国鞠躬尽瘁;又如曾国藩打胜仗之后,即修书于兄弟,告诫他要勤谨谦虚,切莫恃功傲物;再如一代伟人:“三渡赤水”,“重庆谈判”……运筹帷幄之军事天才,更无分毫“忘形”之态……诸多先贤伟人黑道少将,他们真正做到了“唯贤唯德,能服于人。”有功于社稷而甘居清贫张玉珊老公,奔走于民间而不求索取。他们“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”他们“吾庐独破受冻死已足。”试想,若没有稳健的道德定力,怎能做到处“得意”之中而不忘其形骸呢?这是不是需要给“庆功楼”中,张萌澄葬身火海的诸将提个醒呢?
能够做到“得意”不忘形,“居功”不自傲,更要确定人生大目标。有了人生的追求,就好像在大海里有了灯塔,就不会迷失方向,就不会小有成绩而飘飘然起来。因为只有“谦受益”,才不会“满招损”太阳阶梯。愿我们每个人,在生活中以“小我”对己,以“大我”待人;怀浩瀚宽广之心,行高风亮节之事。“得意”莫“忘形”,“居功”莫“自傲”。你、我、他,需时时牢记:“傲骨不可无,傲心不可有,无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。”即使在生活中做不了“君子”,但也不要做“小人”;即使成不了大贤,但也要扬善于后。“得意”之际常思业之辛艰,“居功”之时恒念人之才力;“千层之台,始于垒土”深海狂怒,非合力无以成大事,非众人无以建功业;时时勤谨,事事尽力,“得意”而不“忘形”,吾等能持否?

王荣朝,笔名小草,河南省南阳市人,河南大学汉语言专业毕业。中学高级教师。酷爱文学,热爱写作,散文《捧一碗良善营养你我的心灵》等10多篇发表于《诗书文化》;小说《老蔫的故事》《老槐树下》等发表于《纸的流年》;诗歌《我就是风中那片雪花》等被头条,腾讯,百度刊登,一部分诗歌符思思,散文被《当代》一书刊发收藏。《豫北文学》《书香流年》等均有作品发表。郑翠萍本人喜欢在文字里跋涉寻觅,致力于以文交友,孜孜以求,笔耕不辍。
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