王陵出土青花残器文物！是元是明引发争论！-無将故人酒
瓷器鉴定文物真知堂：
今天好不容易出太阳了，跟大家聊聊这件残破的青花瓷器文物。首先，大家看看这件东西是什么年代的？有人觉得是元青花，理由很充分，你看多层次画工，苏勃泥青，分开绘画的莲瓣纹，虽然残可以看出这是一个典型的元代铺首高罐。只是口沿掉了。
英国馆藏元青花铺首高罐
且慢，真是元青花吗？怎么这个缠枝莲的叶子不是元代的葫芦叶呢？再有，这个龙纹也和常见的元代青花龙纹很不一样。铺首和英国藏品比夜魔先生，还长了很多鬃毛！这不是元代的，应该是明初的！
元青花葫芦叶和缠枝金莲花
第三方跳出来了，你们都不对，这是新造的，既不是元代也不是明代的，是当代的！
玩收藏的过程中，讲究一个玩字牛宜顺。别说这么高雅的文物鉴定与收藏行为，故意伤害致死就是下个象棋都还有水平高低问题。所以大家一起交流探讨很有好处，特别是对于一些馆藏典型器物的交流和探讨，非常有助于我们民间收藏家们进步和提高。所以我经常拿出一些有典型性和差异性的馆藏文物进行剖析鲍勃苏拉，目的就是去伪存真，跟大家一起在学习交流中进步和提高。
首先这件瓷器的馆藏文物，出土于山东明荒王戈妃墓。
鲁荒王朱檀1370--1389，明太祖第十子。洪武三年【1370】受封为鲁王。十八年【1385】就藩兖州。好文礼士，善诗歌。饵金石药，毒发伤目。帝恶之。二十二年【1389】薨，谥曰荒，故世称"鲁荒王"。死后葬于今山东邹城市(九龙山)。
而这件瓷罐出土于王妃戈氏墓。戈氏是荒王死后才母因子贵封为鲁王妃。她的儿子继任鲁王。她很长寿，荒王死后又活了几十年，直到正统五年七月才因病逝世，正统六年下葬于鲁王墓旁边六十米处。所以这件瓷罐肯定不是当代的，但由于她下葬时间为正统，所以此罐从元到洪武，永乐，宣德，正统皆有可能。
把这篇志文录于下：
篆盖：鲁王妃圹志志文：鲁王妃圹志
妃戈氏，以良家子入侍亲藩，洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇煇，嗣封鲁王。正统五年十月初九日以疾薨，享年七十二。讣闻，辍视朝一日，遣官致祭，命有司营葬如制。太皇太后、皇太后皆赐祭。以薨之次年四月十九日葬于九龙山之原。呜呼！妃以贤淑之行作配亲王，抚育贤子，嗣有封国，则妃之享荣养、臻高年，盖理宜然也。爰述其概，用纳诸圹，以垂永久云。
现在看到很多作假的手段，还有以青花书写假的墓志铭来欺骗收藏爱好者的超凡人生。其实，对于那些作假的墓志铭和所谓窖藏劵赖丹丹，熟悉古代文言文的朋友几乎一眼就能判断其为伪造。其行文就是所谓文言夹白，也就是文言文和白话文混在一起。古代写墓志铭都有一定模式，这篇王妃墓志铭朋友们可以熟读背下来，对于下次见到的假墓志铭读一读就不难辨识了。
网上的博陵第铭文瓷板，文言夹白
由于这件瓷罐确实不同于开门元青花的纹饰，其年代成谜。但作为王妃的戈氏，下葬于明初正统时期，正是明初永乐宣德国力最强盛的时候。如果不是此罐过于珍贵，按道理来说一位鲁王的母亲不至于用残器陪葬。此罐确实有浓郁的元青花风，但前面提到的缠枝莲叶子和龙纹的画法则确实又不同于我们常见的元瓷，而且此罐日常使用痕迹非常明显，可见一直应该在使用过程中，而不是被供起来当古董摆设的。其磨损程度可以排除正统烧制的可能性。
再说永乐宣德，永乐宣德瓷器的龙纹已经和元代龙纹大不一样了。这罐子龙的画法虽然不同于元代，但和永宣龙纹的差异还是非常明显的。由于差别太大变身武娘，在此就不浪费笔墨，初学者可自行百度图片对比一下。
最后武偈大师，此罐的年代落到明洪武和元代。到底是明初洪武还是元代呢？这个罐子来历如何可能是解开此罐元明之谜的重要钥匙。
荒王死时虚岁才20岁，其正妃汤氏无子，戈氏当年不过是个普通良家女子，荒王死去的时候她育有一子，继封鲁王后被皇帝册封为鲁荒王妃极品闪婚。所以，这件珍贵的瓷罐很有可能是她被封为王妃时洪武皇帝朱元璋赐给她的礼物，也或许是死去的鲁荒王活着的时候赐给戈氏的礼物，所以这件瓷罐才在戈妃死后被埋葬在地下陪伴她。当然，这件瓷罐当初应该是完好的，后来断头了思则凯。由于此罐对于戈妃的重要性，所以虽残破依然还被戈妃珍视。
此罐的来历应该就是以上两个可能，史料记载鲁荒王，好文礼士善诗歌卢英德，那么这罐子是他自己收藏的可能性是存在的。如果是他收藏送给戈氏的，则此罐必为元青花，而不是洪武青花杨思慧。而洪武皇帝如果赐瓷器给戈妃，也应该以新瓷赏赐，毕竟洪武22年时的青花瓷已经很有自己的特色，完全与元青花不类了。蒋申但典型洪武瓷器和此器不类似，再者，皇帝御赐的瓷器按道理戈妃不会使用，而会供起来，这个和此罐身上的磨损程度不符。所以，要不皇帝赐给的就是元青花罐，因为珍贵而赏赐，赏赐之前就已经是件旧物了。
所以，从这两点分析，此罐不论是荒王所赠还是洪武帝所赐，都不太可能是洪武瓷器。如此揭开此罐之谜，它一定是一件元青花瓷器！只是这种纹饰极为罕见，很有可能属于孤例而已。
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