戒色三年：谈传统文化与戒色的关系-戒色吧
大家好，因为见到有些戒友对于用佛教理论戒色不理解，甚至于反感，所以我今天来简单的给这些戒友们讲解下为什么戒色与佛教理论，或者道家，儒家理论分不开。
首先儒佛道三家都是讲修心养性的，所以三家的核心都是在于“心”，这个东西。以佛教举例，佛教讲修心灵木瞳，但是不要认为佛教就是纯粹的唯心主义，千万不要把马哲唯物论的理论拿过来，高中的思想政治理论有点浅薄，搞不了佛教这么高深的理论。
别看佛教讲心，基本上见到的经典都是在讲心，讲心的目的是为了要突出心对于“物”的驾驭能力，所以佛教不停的讲心，主要目的就是为了要明心，然后去驾驭物质，而不是让物质驾驭心。
之所以会破戒，都是让物驾驭心了，感觉一来，有人就控制不住了，于是心就被物驾驭了，就破戒了，所以佛教除了讲心以外李泳简历，更要注重心不要被物质驾驭了，所以“理需顿悟，事需渐修”。讲心的同时，不要让心被物牵走。所以不是唯心主义，而是“心物一元”翠小西。何为心物一元，而不是传统的唯心唯物二元对立？刚才的心讲到了，经典里都在讲心，那么下面来谈谈什么是“物”英特药谷，包括我们的身体在内，以及外界的一切都是物，但是为什么说是“一元“呢，就是因为心里与生理互相影响，戒色需要生理心里一起戒疯狂军火王，人的感觉，也可以称为阳气，或者能量，一来，人就有了想法，于是就有破戒的冲动，所以心物一元达式常近况，这个物（阳气）要把心给带走，所以这个时候，趁感觉刚来，还清醒，有定力，马上用十指梳头可以帮助炼精化气的，就可以把这个阳气回收了，还精补脑，强身健体。
心经中写到，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无声香味触法凡欲成仙，对于戒色来说是什么意思呢，人的视觉，听觉，嗅觉，触觉季逸超，味觉，以及思想意识，都是有来就有去的，所以对于戒色来说，要从感官下手，听的，说的，看的，吃的遗忘预言巨剑，闻的，摸的，以及想的，统统都要避免，以免让这些“物“去干扰”心“胡仙仙，尤其是思想，一定要正念，有歪念来了，不要跟它走就好，它自动就没有了。
之所以用佛教的理论戒色，是因为佛教理论是心物一元的理论，看到了心理与生理互相影响。因为就连西方近代哲学在探 讨知识的起源的时候，也认为别日克，人是通过感官从外界获取信息，然后通过思维进行处理成为各个不同的知识范畴，所以戒色就是要避免感官从外界获取到“不良信息“，所以思维收到不良信息的信号要及时处理，不然心理生理互相影响，一丁点歪念没有处理好，就破戒了。
今天写的这些有佛教的理论，也有西方哲学的理论，我之所以如此写这个文章，就是为了 要让那些不理解，并且反感佛教理论戒色的戒友知道，佛教与哲学很像，都是讲智慧郑幺妹，讲来源问题，张振朗知识的来源深宅未醒，认识的来源，以及那个终极话题，无论是佛教还是哲学都在探讨的“世界的来源“。
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