白玉蟾《金液大還丹賦》；《葆光集》语录、直言-内丹
采编：娄道长
《金液大還丹賦》
瓊琯先生白玉蟾
身木欲槁，心灰已寒；願飛昇於玉闕布莱恩肖，必修煉於金丹。
乾馬坤牛，衞丁公於神室；坎烏離兔，媒姹女於眞壇。
綘闕散郞，淸朝閑士，使扶桑靑龍奮翅出火，華嶽白虎飛牙入水。
天爐地鼎，三關造化之樞機；月魄日魂，一掬陰陽之精髓。
鉛裏藏土，汞中産金，龜乃子爻，蛇乃午象，兔爲卯畜，雞爲酉禽，四象五行，不離乎戊，三元八卦，當資厥壬。
朝旣屯，暮旣?，六爻有象；夜必復，晝必姤，萬物無心。由是三性會合吕成功，攢簇元宮；二氣昇降，盤旋黃道。
惟一味水銀纔變黑玉，故七返朱砂乃成紅寶。朱橘、瓊榴、交棃、火棗。普天白雪、翩翻紫府之淸飈；滿院黃花、隱映丹田之瑞草。
吾知夫抽添何物？採取何色？生殺有戸，圓缺有時。以浮沉爲淸濁之本，以間隔明動靜之機。
養正以抱一，持盈而守雌，舉世無人能達此者。終日兀坐，不知所之。
恩生害、害生恩，房躔見昴；主中賓、賓中主，斗度囘箕。
嘗謂大道無言、内丹非術，玄珠乘象而陰裏包陽德，嬰兒結胎而雄中含雌質。
君臣之間，先後悔悋；夫婦之外，存亡吉凶绞刑游戏。
丁位之心，癸位之張，甲宮之女，庚宮之畢。
刑德生旺，雖有否泰；沐浴潛藏，初無固必。
藥材斤兩、東西南北以歸中；火候城池，二八九三而如一。
如是則鵲橋河車，百刻上運；華池神水，四時逆流。
榮衞寒温，而鶉火鬼井；精神衰旺，而玄枵斗牛。
子毋函蓋，身化心化；兄弟塤箎，福修慧修。
六畫動爻，見晦朔弦望之變；二至攺度，有蝗蟲水旱之憂。
眞人宇宙妙縱橫，溪山歸掌握。
左軍、右軍，自古仁義；大隱、小隱，從今宮角。
風悄悄，月娟娟，片雲孤鶴而長嘯一聲周赛乐。
編書以遺後學~
《語錄 示門人天眞道人》
全眞之教，專於“性命、道德”之妙！今之學者多不參同。
予從得道之士“丘劉譚馬”三十年間，口傳心受，妙語玄言，日用罪福，何啻千萬？雖是達理，眞功實行常虧，難以超凡入聖耳杨思惠！
今隴西公出家年深，斯者不期而會，堅求予平昔所得師眞之微言，以爲己用，兼誨後學。不得已，略書數端耳。
夫道者，本不遠人，奈人自遠之耳。
人知道、釋“性命爲一”者多矣，差别者亦多矣。
不知行持本有妙性，都無眷處。
慧命相資，助一性眞定，入大無礙法門；混而爲眞一，永超生滅，得靈通自在，目前有驗，是爲妙道也。
如學人堅固行持，未至於了達，乃宿功有闕也。
至如一志盡死、不墮者，再出頭，便是通達之人。聖賢不肯放過，輕提挈，則心地便開，通道不爲難矣！
師言：“要明萬法、又要不著萬法；既不著萬法，是諸法空相也。”
著法者，是執指也冷婉婉。不著法者莫言斋，知指處也。
既知指處，是謂諸法皆空也。以此明白，便是箇無拘自在。
希言“保命”之人，更加“物上施爲”，能轉换决斷慷慨，不染不著、内外融通、積功累行。
朝夕於是至，如便不飛昇，做得箇超羣拔俗，有見識好漢！
遇觸處無心，假使聰明快言語底人神道苍天霸血，道他不着重生田园香，難爲指點也。
欲要前程，未死之間，不可虚度時光！寸陰可惜悦动改装，既爲學道之人，須要參到箇實際處。
於師友教誨，不可日闕。雖自己通明，亦當切磋行持，以至於見效耳。
以此，方可獨立而不改，周行而不殆。
今略書數事，皆得道之人微言教誨於予，伏願同志者共行超於彼岸耳！
《直言 示重陽宫祐德觀道衆》
祖庭因縁非小補耳！不同他處，此乃是上天容許衆聖闡化教門基業之地。
既在門下者，重興修建，須憑眞實、行用志誠。心遇魔阻，不生退怠，一志積功累行，方可消得此箇地面。
道人會意積功，一分比他處十倍，杜维屏如作業亦然。
若功業大，則非要我知，惟望衆聖知之。如動得衆聖眞秦彝，差遣我前去杨稀胭，親自點勘。汝等勞心請求，望我前去。
若積功者少、造罪者多，一朝禍至，非小事也。
今者，人迴以眞實之語，布吿重陽宫祐德觀道衆，各令通知耳金宥妍！
伏望有志道人，再三詳審前件語言，於汝等深有利益。
汝等休疑惑，便當誠心下手，不可遲慢，衆眞必無虚負汝處~
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